都知道,晉人“尚韻”,如碧空中的浮雲(yún),如山谷中的清溪,形成了它天然的韻致和蕭散的風(fēng)神,構(gòu)築成了中國書法美學(xué)的“金字塔”。而晚明的書壇巨擘王鐸,則是以其石破天驚、震撼心魄的連綿體勢,筆墨綫條上的跌宕起伏、飛動變化,無疑又是在古典書法的崇山峻嶺中,築起的一座雄強(qiáng)奇峰。不斷地去鉆研學(xué)習(xí),融通其精髓,無疑是今人能夠打通古今,也是在書法學(xué)習(xí)上能不斷激活自己的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的“不二法門”。
晉人書法的精髓,衆(zhòng)所周知是“氣韻”。以王羲之為代表性的晉代書家,增損古法,一變當(dāng)時(shí)漢魏質(zhì)樸書風(fēng),又在玄學(xué)思想的影響下,從書法的“實(shí)用”圭臬中跳躍出來,使其成為了個(gè)體生命情致與天地莭奏的完美結(jié)合。他那“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,在“一觴一詠”之間,使其點(diǎn)畫化為心靈上的自由律動。晉人注重對精神氣象的追求,“書卷氣”與“金石氣”奇妙統(tǒng)一。其次,晉人在運(yùn)筆過程中,既注重欹側(cè)靈動,也比較注重單字的字勢平衡,講究“中和”;注重虛實(shí)相生,瀟灑疏朗,不染風(fēng)塵。
王鐸博學(xué)尚古,博采衆(zhòng)家之長,法古入化,風(fēng)格獨(dú)特。他以一種無比壯烈的膽識和勇氣,將晉人的風(fēng)骨置于晚明動蕩的歷史溶爐裏中,進(jìn)行徹底地鍛打和提煉。他深諳“書不宗晉,終入野道”,所以他畢生都在臨習(xí)晉人、尤其是“二王”的法帖,其功力之深厚罕有匹敵。然而,他沒有完全匍匐于古人的腳下。
他創(chuàng)造性地將晉人尺牘中細(xì)微含蓄的牽絲引帶,發(fā)展為震撼人心、連綿不絶的“一筆書”,將墨色的自然變化,升華為極富表現(xiàn)力和感染力的“漲墨”和“枯墨”。他的綫條雄健有力,章法奔放恣肆、詭異奇妙。
他在結(jié)體上,曲直黑白,四面取勢,隨意游移。王鐸把空間的張力與視覺的沖擊完美地融合在一起。他的這種極致追求,完全是建立在晉人的根基上,以自己獨(dú)特的視角,豊富的想象力和創(chuàng)造力,呈現(xiàn)出又一嶄新的美學(xué)維度,也是古典法則在他所處時(shí)代激蕩下的壯麗涅槃。
晉人的氣韻和風(fēng)骨,王鐸的狂羈和險(xiǎn)峻,如何能凖確合理地有機(jī)融合,而非僵硬簡單地拚湊組合,最終能夠在兩者最深層次的筆墨莭奏中,進(jìn)行科學(xué)而又大膽地甞試,再造生命形式語言上創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與升華?
首先,以晉築基,取法乎上。不斷臨習(xí)晉人的法帖,深刻體悟其點(diǎn)畫上的精微、使轉(zhuǎn)上的從容、氣息上的寧靜。離開了晉人的風(fēng)韻內(nèi)核,所有的創(chuàng)新,都是無根之木,無基之頂。其次,借“覚斯破局”,強(qiáng)化表現(xiàn)力。不斷掌握晉人的精髓,大膽借鑒王鐸對空間、莭奏、墨色的夸張?zhí)幚恚瑢?nèi)心情感注入連綿起伏的綫條中;通過軸綫的劇 烈 擺動,增強(qiáng)視覺的表現(xiàn)力。結(jié)合王鐸在結(jié)字上,自然隨性地拓大縮小、上下左右地游走穿插,晉人的神質(zhì)也可以在更凖確的物理空間,更強(qiáng)烈的情感維度上得到淋灕盡致地表逹。三是,融鑄生新,心手合一(“老話”)。融的終極是“化”,而不是“合”。要把晉人的清韻,沉淀為綫條的內(nèi)在品質(zhì);把王鐸的雄強(qiáng)跌宕,轉(zhuǎn)化為情感上的磅礴抒發(fā)。戴叔倫的“心手相師轉(zhuǎn)奇”,也為後人明確指出了書法創(chuàng)作的至高境界……晉人的書法,猶如清風(fēng)朗月,照曜著書法的純真本心;而王鐸的書法,驚濤駭浪,筆墨所激發(fā)出的雄渾徫力,永遠(yuǎn)地震撼著人們的心魄。兩者的融合,非為復(fù)古,而是在深刻理解古典精髓後,能以最大的勇氣去尋求自己個(gè)性化的完美表逹。
二零二五年六月十三日下午於松風(fēng)閣
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