在浩瀚的藝術(shù)長(zhǎng)河中，《中華江山圖》以其2300米的恢宏畫(huà)卷、3.6米的巍峨高度，成為一部跨越時(shí)空的中華文明史詩(shī)。對(duì)于海內(nèi)外同胞及華僑而言，這幅長(zhǎng)卷不僅是地理與歷史的視覺(jué)化呈現(xiàn)，更是一封跨越山海的家書(shū)，承載著游子對(duì)故土的眷戀、對(duì)文明的敬畏，以及對(duì)民族精神的共鳴。當(dāng)他們的目光掠過(guò)青藏高原的雪峰、云貴高原的梯田、茶馬古道的蹄印時(shí)，心中的澎湃與歸屬感交織成一首無(wú)言的詩(shī)。站在《中華江山圖》前，臺(tái)胞侯天鑒先生的手掌輕輕撫過(guò)巨幅宣紙上起伏的褶皺，像是觸摸著故鄉(xiāng)的山棱，這幅縱橫萬(wàn)里神州的長(zhǎng)卷，此刻正以無(wú)聲的筆墨，訴說(shuō)著血脈深處永不褪色的記憶。

《中華江山圖》創(chuàng)作者金京模先生（右）與何國(guó)棟大師（左）

臺(tái)灣友人侯天鑒先生畢業(yè)于黃埔軍校，對(duì)民族文化傳統(tǒng)有著強(qiáng)烈的情感，長(zhǎng)期往返于臺(tái)灣和北京。有一年冬天，一個(gè)下雪的晚上，小吳在亞運(yùn)村公交站臺(tái)上等車(chē)，正好侯天鑒先生路過(guò)見(jiàn)到小吳就問(wèn)她你為什么不上車(chē)，小吳說(shuō)那是2元錢(qián)車(chē)費(fèi)，我等一元錢(qián)的公交。侯先生問(wèn)她你這么節(jié)省為的是什么？小吳說(shuō)我得節(jié)省每一分錢(qián)支持一位畫(huà)家創(chuàng)作中華江山圖。于是侯先生說(shuō)我在北六環(huán)有玫瑰園可以提供做畫(huà)室，我也出點(diǎn)力支持創(chuàng)作中華江山圖，這樣在最困難的時(shí)期畫(huà)家在玫瑰園住了三年，而且還提供一日三餐。后來(lái)因?yàn)楣ぷ魇腋叨炔粔颍?huà)家也不知江山圖畫(huà)成什么樣子，于是就搬到了宋莊，創(chuàng)作三年后才見(jiàn)到掛在墻上的江山圖。

臺(tái)灣友人何國(guó)棟，經(jīng)一位朋友的女兒在中國(guó)政法大學(xué)畢業(yè)后去美國(guó)留學(xué)，經(jīng)她介紹何大師在美國(guó)講完學(xué)回臺(tái)灣時(shí)專(zhuān)程到北京，他來(lái)到北普陀畫(huà)室見(jiàn)到江山圖一段后只說(shuō)了一句“這是國(guó)寶……”中午在北普陀吃午飯，主食只吃饅頭。

北京臺(tái)企婦女聯(lián)誼會(huì)企業(yè)家考察團(tuán)來(lái)到畫(huà)室參觀中華江山圖

（中間老者為劉鐵雄國(guó)學(xué)大師，他的左側(cè)為蔡禮旭先生）

劉鐵雄，巴西，國(guó)學(xué)大師，多次來(lái)到畫(huà)室關(guān)心江山圖創(chuàng)作。

蔡禮旭，臺(tái)灣傳統(tǒng)文化推廣者，來(lái)宋莊畫(huà)室參觀并高度評(píng)價(jià)中華江山圖。

畫(huà)卷之宏：山河壯麗中的精神圖騰

《中華江山圖》的創(chuàng)作視角獨(dú)樹(shù)一幟——作者昆侖山人立于地球赤道，向北俯瞰中華大地，從左至右的繪制方向打破了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的慣例，象征著現(xiàn)代性與全球視野的融合。畫(huà)卷以青藏高原為起點(diǎn)，沿黃河、長(zhǎng)江奔騰之勢(shì)東去，最終定格于東海旭日，形成“從世界屋脊到東海之濱”的敘事脈絡(luò)。這種地理與時(shí)間的雙重延展，恰如華人華僑眼中祖國(guó)的形象：既是古老文明的搖籃，又是開(kāi)放包容的現(xiàn)代國(guó)度。

畫(huà)卷中，2300米的長(zhǎng)度不僅是物理空間的丈量，更是五千年文明的濃縮。十二大篇章、一百五十九個(gè)小段，涵蓋茶馬古道的險(xiǎn)峻、云貴高原的梯田、江南水鄉(xiāng)的溫婉，乃至“中華江山永固”的終章宣言。每一筆勾勒皆是山河的肌理，每一抹色彩皆是文明的脈動(dòng)。對(duì)華僑而言，這種“一畫(huà)盡覽九州”的壯闊，既是對(duì)故土記憶的喚醒，也是對(duì)文化根系的確認(rèn)。

人文之韻：大地交響中的生命詩(shī)學(xué)

在云貴高原篇章中，哈尼梯田被喻為“大地雕塑”，哈尼族人用一千三百年的時(shí)光，將陡峭山嶺雕琢成層疊的田園詩(shī)行。梯田隨山勢(shì)起伏的韻律，與紅土地上農(nóng)民勞作的汗水交織，構(gòu)成了一曲“紅土地交響曲”。這種人與自然的共生智慧，讓海外游子聯(lián)想到中華文明中“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)核——無(wú)論是梯田的農(nóng)耕文明，還是茶馬古道的商貿(mào)精神，抑或在絲路風(fēng)沙中跨越千年的敦煌石窟，皆彰顯著中華民族在嚴(yán)酷環(huán)境中生生不息的韌性。

而“中華江山永固”的終章，以紅色金字塔形山峰與參天柏樹(shù)為象征，將地理景觀升華為精神圖騰。這種意象既是對(duì)山河永固的祈愿，亦是對(duì)文化傳承的隱喻。華僑于此看到的，不僅是自然山川的永恒，更是文明血脈的延續(xù)。正如詩(shī)中所言：“天地高且遠(yuǎn)，中華壯且美。千年滄桑憶，畫(huà)卷傳奇揚(yáng)”，這種跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，讓漂泊者與故土達(dá)成心靈的共振。

游子之心：文化認(rèn)同中的情感歸途

對(duì)海外華僑而言，《中華江山圖》是一面鏡子，照見(jiàn)他們復(fù)雜的情感光譜。當(dāng)畫(huà)面中的青藏高原、茶馬古道與絲綢之路延展至大漠邊陲時(shí)，他們看到的是祖先篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓精神；當(dāng)長(zhǎng)江黃河的波濤奔涌至東海時(shí)，他們感受到的是文明向世界開(kāi)放的胸襟。這種“地理即歷史”的敘事，讓華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)的文化碰撞中，找到身份認(rèn)同的錨點(diǎn)。

更有深意的是，畫(huà)卷的創(chuàng)作本身便凝聚著民間力量。志愿者團(tuán)隊(duì)十年如一日地支持創(chuàng)作，來(lái)自全球的華人以“無(wú)私付出”共同譜寫(xiě)這幅“盛世絕唱”。這種集體創(chuàng)作的精神，恰如華僑社群在海外互助共建的縮影——無(wú)論身處何地，對(duì)中華文化的守護(hù)與傳播，始終是凝聚群體的無(wú)形紐帶。

山河入畫(huà) 心印長(zhǎng)存

《中華江山圖》不僅是一幅畫(huà)，更是一部流動(dòng)的史詩(shī)、一座精神的豐碑。對(duì)海外華僑而言，它既是地理意義上的“家國(guó)地圖”，也是文化意義上的“心靈原鄉(xiāng)”。當(dāng)游子們凝視畫(huà)卷中的一山一水時(shí)，他們看到的不僅是故土的壯美，更是文明的血脈在筆觸間的流淌。正如畫(huà)卷終章的宣言：“中華江山永固”，這六個(gè)大字不僅是藝術(shù)家的期許，更是億萬(wàn)華僑對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念。無(wú)論身在何方，這幅長(zhǎng)卷終將以山河為墨，將游子的心印永遠(yuǎn)鐫刻在中華文明的華彩瀚疆之中。