陳斌【子曉匯玉】1957年生于中國(guó)成都。畢業(yè)于四川教育學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫專業(yè)。深造于中國(guó)藝術(shù)研究院、西安美術(shù)學(xué)院。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、副研究館員、香港國(guó)際畫院董事副院長(zhǎng)，國(guó)家人事部當(dāng)代中國(guó)畫杰出人才獎(jiǎng)獲得者，量子重彩畫創(chuàng)始人。

眾生本一體 慈悲即能量

文\孫凡

陳斌的量子重彩作品《千手觀世音》通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，將傳統(tǒng)佛教題材與現(xiàn)代量子科學(xué)的概念結(jié)合，呈現(xiàn)出一種跨越時(shí)空、融合東西方哲學(xué)與精神追求的深刻意境。我們可以從四個(gè)方面解讀其表達(dá)境界。

陳斌 《千手觀世音》

紙本 217X145cm

2022年（寶光寺藏）

1. 科學(xué)與靈性的對(duì)話

-量子視角的象征：量子物理中的“不確定性””疊加態(tài)”“糾纏”等概念，被轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言（如流動(dòng)的色塊、交錯(cuò)的能量線條），隱喻宇宙的無(wú)限可能與微觀世界的玄妙。這與佛教“空性”“緣起性空”的哲學(xué)形成呼應(yīng)，暗示物質(zhì)與意識(shí)、存在與虛無(wú)的深層關(guān)聯(lián)。

科技與信仰的調(diào)和：作品打破科學(xué)與宗教的二元對(duì)立，展現(xiàn)人類對(duì)宇宙本質(zhì)的探索既可通過(guò)理性實(shí)驗(yàn)，亦可通過(guò)精神覺(jué)悟，最終指向?qū)K極真理的敬畏。

《千手觀音》局部

《千手觀音》局部

2. 傳統(tǒng)意象的當(dāng)代重構(gòu)

-千手觀音的現(xiàn)代詮釋：傳統(tǒng)千手觀音象征慈悲的普世性與救度的多元性，陳斌以量子化的幾何結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)色域重新解構(gòu)其形象，既保留神圣性，又賦予其未來(lái)感。千手的“無(wú)限延展”可被解讀為能量場(chǎng)的擴(kuò)散或意識(shí)維度的升維。

重彩技法的革新：傳統(tǒng)工筆重彩的細(xì)膩被注入抽象表現(xiàn)主義的激情，礦物顏料的厚重與量子符號(hào)的輕盈形成張力，暗示物質(zhì)與能量、具象與抽象的轉(zhuǎn)化。

《千手觀音》局部

《千手觀音》局部

《千手觀音》局部

3. 宇宙生命的整體性

萬(wàn)物互聯(lián)的隱喻：畫面中粒子、波光、經(jīng)絡(luò)般的網(wǎng)絡(luò)交織，暗合佛教“因陀羅網(wǎng)”的宇宙觀（一切現(xiàn)象互為緣起，重重?zé)o盡），也呼應(yīng)量子理論中“全息宇宙”的猜想，表達(dá)眾生、時(shí)空、能量的一體性。

-動(dòng)態(tài)平衡的美學(xué)：色彩與線條的流動(dòng)既似宇宙大爆炸的混沌初開，又似禪定中的寂靜涅槃，在動(dòng)與靜、創(chuàng)造與寂滅間達(dá)到某種終極和諧。

陳斌《吉祥如意》

紙本 182X145cm

2023年

4. 觀者的沉浸式體驗(yàn)

超越二元對(duì)立：作品通過(guò)視覺(jué)的迷離與秩序的并存，引導(dǎo)觀者超越“物質(zhì)/精神”“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”“東方/西方”的割裂，進(jìn)入一種“量子禪境”——在不確定中感知確定性，在碎片中見整體。

靈性覺(jué)醒的暗示：量子化的觀音形象既是觀察者也是被觀察者，暗喻“覺(jué)悟者”與“宇宙法則”的同構(gòu)性，提示觀者：認(rèn)知世界的本質(zhì)即認(rèn)知自我。

《千手觀世音》的境界可概括為——在量子科學(xué)與東方智慧的共振中，揭示宇宙的混沌與秩序、生命的有限與無(wú)限，最終指向一種“無(wú)分別”的宇宙意識(shí)：萬(wàn)物皆振動(dòng)，眾生本一體，慈悲即能量。陳斌以此作品搭建了一座橋梁，讓古老的靈性智慧與前沿科學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)中重逢，激發(fā)出對(duì)人類存在本質(zhì)的永恒追問(wèn)。

2025.3.4于嘉卅

《吉祥如意》局部

《吉祥如意》局部

《吉祥如意》局部